Chefde l'homme et de la femme dans le restaura. Photo à propos assiette, nourriture - 169628925 Photo à propos assiette, nourriture - 169628925 Couples Amoureux De EnFrance, les hommes sont rémunérés en moyenne 28,5 % de plus que les femmes.; En France, 76 % des emplois en temps partiel sont occupés par des femmes. Les femmes sont surreprésentées en France dans le secteur du soin. Par exemple, 91% des aides-soignante·s sont des femmes. 42 % des femmes disent qu’elles ne peuvent avoir un travail 21Jéhovah a confié une lourde responsabilité aux chefs de famille, et ils doivent lui rendre des comptes sur la façon dont ils s’en acquittent. Mais si un mari s’efforce de suivre l’exemple de Jéhovah et de Jésus, il sera un bon chef de famille. Et si sa femme remplit elle aussi son rôle, leur mariage sera heureux. Le chef de la femme, c’est l’homme » (1 COR. 11:3) « Là où j’ai grandi, on répète constamment aux femmes qu’elles doivent être égales Profilpsy masculin, #5 : l’entrepreneur malin. Sans être le séducteur né, c’est le mec qui tente sans être primaire. Il a compris que pour trouver la femme de sa vie, il fallait aller la chercher. C’est un homme qui assume ses responsabilités. Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xấu. Éphésiens 522-33 BFCFemmes, soyez soumises à vos maris, comme vous l'êtes au Seigneur. Car le mari est le chef de sa femme, comme le Christ est le chef de l'Église. Le Christ est en effet le Sauveur de l'Église qui est son corps. Les femmes doivent donc se soumettre en tout à leurs maris, tout comme l'Église se soumet au Christ. Maris, aimez vos femmes tout comme le Christ a aimé l'Église jusqu'à donner sa vie pour elle. Il a voulu ainsi rendre l'Église digne d'être à Dieu, après l'avoir purifiée par l'eau et par la parole; il a voulu se présenter à lui-même l'Église dans toute sa beauté, pure et sans défaut, sans tache ni ride ni aucune autre imperfection. Les maris doivent donc aimer leurs femmes comme ils aiment leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. En effet, personne n'a jamais haï son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église, son corps, dont nous faisons tous partie. Comme il est écrit C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être.» Il y a une grande vérité cachée dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Église. Mais il s'applique aussi à vous il faut que chaque mari aime sa femme comme lui-même, et que chaque femme respecte son Bible en français courantPlans de lecture et de méditation gratuits en rapport avec Éphésiens 522-33 Versets Clés Les cheveux de Samson Juge 16 13 Delila dit à Samson Jusqu’à présent tu t’es joué de moi, tu m’as dit des mensonges. Déclare-moi avec quoi il faut te lier. Il lui dit Tu n’as qu’à tisser les sept tresses de ma tête avec la chaîne du tissu. Juges 16 14 Et elle les fixa par la cheville. Puis elle lui dit Les Philistins sont sur toi, Samson! Et il se réveilla de son sommeil, et il arracha la cheville du tissu et le tissu. Juges 16 15 Elle lui dit Comment peux-tu dire Je t’aime! puisque ton coeur n’est pas avec moi? Voilà trois fois que tu t’es joué de moi, et tu ne m’as pas déclaré d’où vient ta grande force. Juges 16 16 Comme elle était chaque jour à le tourmenter et à l’importuner par ses instances, son âme s’impatienta à la mort, Juges 16 17 il lui ouvrit tout son coeur, et lui dit Le rasoir n’a point passé sur ma tête, parce que je suis consacré à Dieu dès le ventre de ma mère. Si j’étais rasé, ma force m’abandonnerait, je deviendrais faible, et je serais comme tout autre homme. Juges 16 18 ¶ Delila, voyant qu’il lui avait ouvert tout son coeur, envoya appeler les princes des Philistins, et leur fit dire Montez cette fois, car il m’a ouvert tout son coeur. Et les princes des Philistins montèrent vers elle, et apportèrent l’argent dans leurs mains. Juges 16 19 Elle l’endormit sur ses genoux. Et ayant appelé un homme, elle rasa les sept tresses de la tête de Samson, et commença ainsi à le dompter. Il perdit sa force. Juges 16 20 Elle dit alors Les Philistins sont sur toi, Samson! Et il se réveilla de son sommeil, et dit Je m’en tirerai comme les autres fois, et je me dégagerai. Il ne savait pas que l’Eternel s’était retiré de lui. Juges 16 21 Les Philistins le saisirent, et lui crevèrent les yeux; ils le firent descendre à Gaza, et le lièrent avec des chaînes d’airain. Il tournait la meule dans la prison. Juges 16 22 ¶ Cependant les cheveux de sa tête recommençaient à croître, depuis qu’il avait été rasé. Delila est le symbole de la femme étrangèreétrangère à Dieuet Samson l'homme juste. Si Samson perd sa force, c'est sa raison qui s'en va, il a perdu ses 7 qualité tresses = esprits du Juste. Il a révélé son secret à Delila, l'image de la religion impie,qui s'est servie de cette faiblesse pour le livrer aux princes philistins réduisant ainsi Samson en esclavagetourner la meule dans la prison. Un troupeau de chèvre la femme sur la montagne de Sion en nombre. Ca 41 Que tu es belle, mon amie, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes, Derrière ton voile. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de la montagne de Galaad. Ca 65 Détourne de moi tes yeux, car ils me troublent. Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres, Suspendues aux flancs de Galaad. La femme sur la montagne est l'assemblée des justes qui ont fait l'ascension spirituelle sur la montagne de l'Eternel. Rien ne les relient visiblement entre eux le voile si ce n'est leur connaissance de l'Eternel. Ils grandissent, accrochés à leur petit pays des Gentils. Ils se sont consacrés à Dieu, ils resplendissent de vérité ensemble comme une chevelure sur les épaules d'une femme ou comme un troupeau de chèvre sur la montagne de la connaissance. Les maux plus nombreux que les cheveux de la tête Ps 4012 40-13 Car des maux sans nombre m’environnent; Les châtiments de mes iniquités m’atteignent, Et je ne puis en supporter la vue; Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête, Et mon courage m’abandonne. Ps 694 69-5 Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête, Ceux qui me haïssent sans cause; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont à tort mes ennemis. Ce que je n’ai pas dérobé, il faut que je le restitue. Cheveux bouclés comme une alliance Ca 75 7-6 Ta tête est élevée comme le Carmel, Et les cheveux de ta tête sont comme la pourpre; Un roi est enchaîné par des boucles!… Esa 324 Au lieu de parfum, il y aura de l’infection; Au lieu de ceinture, une corde; Au lieu de cheveux bouclés, une tête chauve; Au lieu d’un large manteau, un sac étroit; Une marque flétrissante, au lieu de beauté. Rappelez-vous lorsque vous avez les cheveux emmêlés, il sont comme les boucles d'une chaîne, dont vous avez du mal à enlever les nœuds. Nous pouvons être attachés à Dieu et jouir d'une liberté naturelle comme les cheveux qui frisent naturellement. Une tête chauve n'a pas d'alliance avec l'Eternel, elle n'est pas consacrée. Ca 510 Mon bien-aimé est blanc et vermeil; Il se distingue entre dix mille. Ca 511 Sa tête est de l’or pur; Ses boucles sont flottantes, Noires comme le corbeau. Ca 512 Ses yeux sont comme des colombes au bord des ruisseaux, Se baignant dans le lait, Reposant au sein de l’abondance. Ici les boucles sont libres, traduit par flottantes. Nos têtes en or sont des instruments de Dieuréférence aux instruments en or de l'arche de l'alliance, en voie d'être purifiéesde noires corbeau à colombes. Contrairement à rasées qui s'y oppose. Une tête chauve représente l’iniquité. Cheveux rasés No 65 Pendant tout le temps de son naziréat, le rasoir ne passera point sur sa tête; jusqu’à l’accomplissement des jours pour lesquels il s’est consacré à l’Eternel, il sera saint, il laissera croître librement ses cheveux. No 618 Le naziréen rasera, à l’entrée de la tente d’assignation, sa tête consacrée; il prendra les cheveux de sa tête consacrée, et il les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice d’actions de grâces. Le naziréen après son retrait et avoir laissé ses idées pousséesscience acquises, se met à nuraser la tête en présentant sa connaissance au mondeÉternel à qui le veut bien. Les cheveux et la sagesse Job1510 Il y a parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, Plus riches de jours que ton père. C'est le verset clé. Les cheveux blanc sont celui du vieillards, qui a vécu, et a de l'expérience, symbole de la sagesse. 1Ro 152 Salomon dit S’il se montre un honnête homme, il ne tombera pas à terre un de ses cheveux; mais s’il se trouve en lui de la méchanceté, il mourra. 2Sa 1426 Lorsqu’il se rasait la tête, c’était chaque année qu’il se la rasait, parce que sa chevelure lui pesait, le poids des cheveux de sa tête était de deux cents sicles, poids du roi. Voici un roi qui se soulage de ses cheveux ou ses soucis, il se met à nu en se rasant. Des cheveux comme la laine pure et de la neige Ap 114 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu; La vision de l'ange montre les caractéristiques de la sagesse pure et du dévouement flammeà Dieu Da 79 Je regardai, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure; son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. Ps 14716 Il donne la neige comme de la laine, Il répand la gelée blanche comme de la cendre; Esa 118 Venez et plaidons! dit l’Eternel. Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; S’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. Il s'agit de la purification de l'âme, de ceux qui suivent le berger comme des moutonsla laine pure.Il acquièrent la sagesse blanche comme la neige qui n'a aucune qu'ils suivent est le Christ. Hommes ou anges, montrer vos cheveux !! 1Co 111 ¶ Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. 1Co 112 Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. 1Co 113 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. 1Co 114 Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef. 1Co 115 Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef c’est comme si elle était rasée. 1Co 116 Car si une femme n’est pas voilée, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle se voile. 1Co 117 L’homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’homme. 1Co 118 En effet, l’homme n’a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l’homme; 1Co 119 et l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l’homme. 1Co 1110 C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend. 1Co 1111 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la femme. 1Co 1112 Car, de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme existe par la femme, et tout vient de Dieu. 1Co 1113 Jugez-en vous-mêmes est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être voilée? 1Co 1114 La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux, 1Co 1115 mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile? 1Co 1116 Si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Eglises de Dieu. Que croyez vous comprendre au pied de la lettre ? La femme est t-elle l'égale de l'homme ? L'homme doit montrer sa chevelure, prêcher sa science et sa sagesse pour la partager, nous pouvons dire qu'il se met à nu. Par contre la religionfemme et la parole se doit être voilée, pour trahir la volonté des impies, pour séparer les boucs, des brebis parce ces derniers qui cherchent auront droit à une laine pure comme la neige. Le jugement capillaire Mt 1027 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les toits. Mt 1028 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne. Mt 1029 Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou? Cependant, il n’en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père. Mt 1030 Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Mt 1031 Ne craignez donc point vous valez plus que beaucoup de passereaux. Mt 1032 C’est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux; Mt 1033 mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. Celui qui retourne sa veste dans les derniers temps, enverra son âme à néant. Il s'agit aussi de ceux qui ont revêtu le vêtement du Christ pour apparence. Le manteau de poil pour mentir Si le cheveu est un attribut humain, le poil est un attribut de bête. La peau de bête est un accessoire vestimentaire pour dissimuler les défauts humains, ou les apparences. 2Ti 31 ¶ Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. 2Ti 32 Car les hommes seront égoïstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, 2Ti 33 insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, 2Ti 34 traîtres, emportés, enflés d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, 2Ti 35 ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-là. Livre de vie 24 Il est aussi écrit que Jean avait une ceinture de cuir et un manteau de poils de chameau. Pourquoi une telle description vestimentaire ? La signification de ceci est donnée en Zacharie père spirituel de Jean, dans l’ancien testament, où il est écrit En ce jour-là aujourd’hui, les prophètes les dirigeants rougiront de leurs visions Quand ils prophétiseront sur l’avenir, Et ils ne se revêtiront plus d’un manteau de poils pour mentir. Cela signifie qu’avec la vérité connue de tous aujourd’hui, vos dirigeants rougiront de leurs visions, parce qu’ils ne pourront plus se dissimuler sous des poils de bête pour mentir ; car il est certain que celui qui ment n’est point digne du nom d’homme mais du nom de bête seulement. 25 Pourquoi alors Jean avait-il un manteau de poils de chameau ? Parce que, dans sa retraite à Patmos, il présenta le Fils au monde en se transportant au jour de sa venue aujourd’hui tout en laissant croire qu’il était corporellement à ses côtés. Il a agi ainsi pour préparer son chemin ; c’est-à-dire pour faire sortir devant lui les traîtres et les imposteurs qu’il surprendrait à son arrivée. Et c’est ce qui se produit réellement aujourd’hui comme vous le voyez, car j’arrive en pleine trahison. Vois là le symbole des cheveux qui vous relie à dieu. Quand vous aurez multiplié vos raisons de croire à son royaume, vous aurez la force de Samson . Et lorsque vous serez tel un troupeau de chèvre sur les flancs des montagnes, votre force pourra faire mourir le vieux monde impie. Question Réponse 1 Corinthiens aborde la question des femmes et du voile. Le contexte de ce passage est la soumission à lʼordre institué par Dieu et à la chaîne dʼautorité ». Le voile qui couvre la tête dʼune femme est employé pour illustrer lʼordre, la seigneurie et lʼautorité divine. Le verset-clé de ce passage est 1 Corinthiens Je veux cependant que vous sachiez ceci Christ est le chef de tout homme, lʼhomme est le chef de la femme, et Dieu est le chef de Christ. » Le reste du passage traite des implications de cette vérité. Voici lʼordre dʼautorité Dieu le Père, Dieu le Fils, le mari, puis la femme. Le voile qui couvrait la tête dʼune femme corinthienne croyante montrait quʼelle était sous lʼautorité de son mari, donc soumise à Dieu. Le verset 10 est intéressant Voilà pourquoi, à cause des anges, la femme doit porter sur la tête une marque dʼautorité. » Pourquoi est-ce important pour les anges quʼune femme se couvre la tête ? Nous savons que les hommes apprennent de la relation de Dieu avec lʼhumanité 1 Pierre La soumission dʼune femme à lʼautorité déléguée par Dieu est donc un exemple pour les anges. Les saints anges, qui sont parfaitement soumis à Dieu, sʼattendent à ce que nous, en tant que disciples de Christ, le soyons aussi. La couverture mentionnée au verset 13 pouvait être un tissu, mais aussi une référence à la longueur des cheveux dʼune femme, comme le montrent les deux versets suivants La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que cʼest une honte pour lʼhomme de porter les cheveux longs, alors que cʼest une gloire pour la femme dʼen porter parce que la chevelure lui a été donnée pour lui servir de voile. » 1 Corinthiens Dans le contexte de ce passage, une femme aux cheveux plus longs se distingue clairement en tant que femme, et non en tant quʼhomme. Lʼapôtre Paul dit que, dans la culture corinthienne, quand les cheveux dʼune femme étaient plus longs que ceux de son mari, cela montrait sa soumission à son autorité. Les rôles masculin et féminin ont été conçus par Dieu pour symboliser une leçon spirituelle profonde la soumission à la volonté et à lʼordre de Dieu. Mais pourquoi les cheveux étaient-ils un problème à Corinthe ? La réponse est liée à la culture de lʼépoque la ville de Corinthe avait un temple dédié à Aphrodite, la déesse de lʼamour, un endroit réputé pour sa pratique de la prostitution sacrée. Les femmes qui servaient dans le temple avaient la tête rasée. Dans la culture corinthienne, une femme à la tête rasée était une prostituée du temple. Paul écrit à lʼÉglise quʼune femme tondue ou rasée devait avoir la tête couverte 1 Corinthiens parce quʼune femme dépouillée de ses cheveux avait perdu sa gloire » et nʼétait pas sous la protection dʼun mari. Une tête rasée et découverte communiquait le message suivant Je refuse de me soumettre à lʼordre divin. » Par conséquent, Paul enseigne aux Corinthiens que la longueur des cheveux ou le port dʼun voile par une femme étaient une manifestation extérieure de sa soumission à Dieu et à lʼautorité établie par lui. Cʼétait une manière pour lʼÉglise de Corinthe de se séparer de la culture païenne corrompue qui les environnait 2 Corinthiens Ce passage nʼenseigne pas que la femme est inférieure à lʼhomme ou quʼelle doit être soumise à chaque homme il expose seulement lʼordre divin et la direction spirituelle dans la relation conjugale. Dans la culture corinthienne, une femme qui se couvrait la tête pendant le culte ou en public manifestait sa soumission à lʼautorité. Dans notre culture aujourdʼhui, le voile féminin nʼest plus considére comme un signe de soumission. Dans la plupart des sociétés modernes, les foulards et couvre-chefs ne sont rien de plus que des accessoires de mode. Une femme dʼaujourdʼhui peut toujours porter un voile si elle le considère comme un signe de sa soumission à lʼautorité de son mari, mais cʼest un choix personnel et non un signe de spiritualité. Le véritable problème est lʼattitude du cœur lʼobéissance et la soumission à lʼautorité comme au Seigneur » Éphésiens Dieu se soucie bien plus de ce quʼil y a dans nos cœurs que de ce qui couvre nos têtes. English Retour à la page d'accueil en français Les femmes chrétiennes doivent-elles se couvrir la tête ? French Arabic German English Spanish French Hebrew Italian Japanese Dutch Polish Portuguese Romanian Russian Swedish Turkish Ukrainian Chinese English Synonyms Arabic German English Spanish French Hebrew Italian Japanese Dutch Polish Portuguese Romanian Russian Swedish Turkish Ukrainian Chinese Ukrainian These examples may contain rude words based on your search. These examples may contain colloquial words based on your search. Appui aux groupes vulnérables, en particulier les foyers où la femme est chef de famille. Support for vulnerable groups, particularly female headed households. Fourniture d'une assistance de dernier recours aux handicapés et aux rapatriés vulnérables, en particulier les foyers où la femme est chef de famille et les personnes âgées. Provision of safety-net support for handicapped, and vulnerable returnees, particularly female-headed households and the aged. Il existe également une inégalité entre les niveaux de revenu des ménages selon que l homme ou la femme est chef de famille. There is also disparity between income levels of male- and female-headed households. Catherine Birnie est emprisonnée à la prison pour femme Bandyup, où elle est la chef libraire. Catherine Birnie is imprisoned in Bandyup Women's Prison. No results found for this meaning. Results 15497340. Exact 2. Elapsed time 650 ms. Documents Corporate solutions Conjugation Synonyms Grammar Check Help & about Word index 1-300, 301-600, 601-900Expression index 1-400, 401-800, 801-1200Phrase index 1-400, 401-800, 801-1200 L’un des paradigmes majeurs des doctrines évangéliques en ce qui concerne le couple est celui de la soumission de l’épouse et l’autorité de l’époux ». La plupart des commentaires prennent appui sur des textes comme Éphésiens 5 22-23 pour fonder leurs enseignements. J’affirme ici haut et fort deux choses Premièrement j’affirme que cette interprétation des textes n’est pas biblique’Deuxièmement, j’affirme qu’elle aboutit à une forme de violence systématique envers les femmes, pouvant aboutir à la violence physique. A l’heure des metoo et balance ton porc, à l’heure de la lutte acharnée contre les violences faites aux femmes, il est temps de lire le texte pour lui-même et de refuser de plaquer sur lui des choses qui n’y sont pas et qui n’y ont même jamais été! 1. Ce paradigme n’est pas biblique’ ! Pourquoi ? a. Parce qu’il y a un problème structurel dans la construction de cette interprétation Cette interprétation se construit sur deux termes tirés du passage qui concerne les femmes soumission de l’épouse parce que l’homme est la tête qu’elle utilise pour caractériser l’ensemble du couple. Or, puisque le couple est composé de deux entités, hommes et femmes, il conviendrait de regarder à ce qui est dit aux deux avant de définir les caractéristiques conjugales ! Oublier’ d’introduire dans la caractérisation du couple ce qui est demandé à l’homme et qui vient de la partie du texte qui lui est proprement consacrée revient à exercer une torsion qui est de l’ordre de la manipulation. C’est d’autant plus manipulatoire que ce qui est demandé au conjoint masculin n’a rien à voir avec l’autorité. L’apôtre Paul demande en effet à l’homme de livrer sa vie’ par amour pour son épouse, les versets 25 à 33 du même chapitre 5 autrement dit, de mettre de côté tous ses soi-disant privilèges pour élever’ son épouse, tout comme le Christ l’a fait pour le salut et la sanctification de l’humanité. b. Il y a des problèmes liés à l’interprétation des termes Cette interprétation associe le terme képhalé utilisé pour qualifier l’homme dans le passage qui s’adresse aux femmes à l’autorité alors que le texte ne le fait jamais! Bien au contraire, à chaque fois que les Écritures utilisent le terme képhalé, qui signifie littéralement tête et non chef le contexte, c’est à dire les versets suivants ou qui précèdent mentionnent le sacrifice, et ce, qu’il s’agisse du Christ ou des hommes. L’élément déterminant pour comprendre la signification du passage n’a donc rien à voir avec l’autorité exousia qui n’est d’ailleurs même pas mentionnée dans le texte. Les évangiles synoptiques nous informent clairement ce que cela signifie d’être chef’ ou premier’ à la suite du Christ. En Marc 10 43, Luc 22 26 et Matthieu 20 26, Jésus dit Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent. Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave. Les textes utilisent le terme arché ou basileis en Luc pour signifier clairement la hiérarchie du côté de ce qu’il rejette et les termes diakonos et doulos pour signifier le sacrifice et le service du côté de ce qu’il souhaite voir advenir au milieu des disciples. Être chef-arché à la façon du monde n’a rien à voir avec le fait d’être chef-képhalé à la façon du Christ. Et c’est par un curieux retournement de situation que les tenants du traditionalisme évangélique et catholique attribuent à l’homme marié le rôle de l’autorité et de la direction des épouses, alors que l’Évangile rapporte ici que l’homme qui veut être grand, autrement dit un chef, doit devenir comme un serviteur, c’est-à-dire un être qui n’a aucune autorité ni pouvoir! c. Il y a donc une double trahison du texte biblique dans le paradigme soumission/autorité’ L’oubli de la responsabilité que Dieu adresse aux hommes dans le couple au profit du rôle de direction et d’ transformation du sens de tête/chef en personne qui dirige et ordonne’. Alors que Jésus redéfinit clairement la manière dont les choses doivent fonctionner au milieu de vous’ les croyants. Celui qui est fort doit accepter un abaissement volontaire jusqu’à devenir un serviteur. 2. Quel est alors le paradigme véritablement biblique ? a. A l’épouse, il est demandé deux choses la soumission et le respect envers celui qu’elle est invitée à considérer comme sa tête. Paul exprime ici l’unité de nature entre l’homme et la femme dans le couple il est sa tête, elle est son corps ! Est-ce que cela signifie qu’il a tout pouvoir et autorité comme les chefs des nations ? Qu’il commande à sa femme comme on commande à son pied d’avancer ? Bien sûr que non. La femme a une tête qui lui appartient en propre et qui est autre que celle de son mari voir 1cor11 ; de même que le mari a un corps propre et autre que celui de sa femme. Et chacun est également invité à les utiliser pour le royaume de Dieu. Parce qu’elle a une tête propre, il ne lui est pas demandé de faire comme si elle n’en avait pas. Elle reste responsable de sa vie, de ses choix, de son salut, de sa relation avec Dieu, comme tout disciple l’est. Ce qui est demandé à l’épouse, c’est de comprendre et d’agir comme si elle en avait deux. Autrement dit de tenir compte des raisonnements de son autre tête et de se soumettre à elle dans le respect. b. A l’époux, il est demandé deux choses également le sacrifice et l’amour envers celle qu’il est invité à considérer comme son corps. Cela signifie-t-il qu’il n’a pas de corps ? Bien sûr que non ! L’époux a un corps propre. Il ne lui est donc pas demandé de faire comme s’il n’en avait qu’un, celui de l’épouse qui devient alors comme un prolongement de son propre corps et un outil de service bien utile. Paul demande ici aux époux de faire comme s’ils avaient deux corps, le leurs, dont ils savent prendre soin, et celui de leurs épouses. Autrement dit, de tenir compte des besoins de l’autre corps. Paul demande même aux maris de placer les intérêts de cet autre corps avant ceux du leur ! C’est l’image typologique de l’œuvre du Christ envers l’église qui est également utilisée pour signifier de quelle manière le mari doit aimer son épouse l’apôtre Paul met en avant les notions de sacrifice, d’oubli de soi pour favoriser l’élévation de l’épouse, son accomplissement personnel. c. Un tableau récapitulatif de ce passage démontre le parallélisme entre les paroles adressées à l’épouse et celles adressées à l’époux Si les notions d’attitude et de comportement sont souvent considérées comme des synonymes, elles comportent également des différences L’attitude est un état intérieur qui prédispose à réagir d’une certaine manière devant les circonstances. Cet état est le fruit de la génétique, de l’éducation mais aussi de la volonté propre, des choix de l’individu. Le comportement quant à lui, est l’action ou la réaction observable d’un individu dans un environnement extérieur. 3. Une doctrine qui aboutit à la violence ! Oublier la symétrie des demandes que l’apôtre Paul adresse aux membres du couple au profit d’un focus placé uniquement sur le pôle féminin, c’est agir comme les pharisiens ou les disciples de Jésus qui considéraient le mariage comme leur étant avantageux à eux seuls! Ce que cela produit, c’est l’effacement de milliers, de millions d’êtres humains, sommés de vivre dans les traces de pas laissés par celui qui les précède, leur seigneur et maitre, leur époux… Les femmes qui – encore en trop grand nombre- reçoivent ces injonctions de soumission comme étant de l’ordre de la volonté de Dieu pour elles, vivent une lente dépersonnalisation qui relève de la violence psychologique la plus simple. Le traumatisme psychologique vécu par ces femmes qui s’efforcent de bannir de leur cœur toute initiative personnelle afin d’être soumises à leurs maris comme au Seigneur’ est similaire à celui vécu par des millions de fillettes chinoises à qui on bandait les pieds pendant toute leur enfance pour qu’elles gardent un pied menu de fillette. Même débandés, leurs pieds ne reprennent pas leur aspect normal… Les cicatrices et déformations restent réelles… Ce qui, au contraire, relève du projet de Dieu pour la personne, et encore bien davantage pour le disciple du Christ, c’est la mise en œuvre d’un potentiel personnel, d’un ou de plusieurs dons au service des autres, de la communauté. Cet appel s’adresse à tous, hommes et femmes. La mise sous tutelle’ des dons et talents que le Seigneur a confié aux épouses aboutit à une perte tragique pour les communautés de foi. De plus, les épouses convaincues d’avoir reçu des appels et ne pouvant les vivre à cause de maris opposés à la libération de leurs talents ou à cause de communautés fermées quant à la place des femmes, perdent une énergie considérable à lutter contre l’amertume, la frustration. Bien sûr, l’Esprit-Saint, l’Esprit de consolation est là et grâce à lui, de nombreux combats intérieurs sont gagnés ! Mais la perte reste double Moins de dons exprimés dans l’église et une énergie gaspillée parce qu’investie dans une lutte âpre contre la souffrance intérieure de ne pouvoir servir selon ses dons… Malheureusement, ce n’est pas encore tout… Parce que La violence psychologique peut exister séparément ou n’être qu’un préalable à la violence physique.» Professeur M. Debout Chef du service de Médecine Légale du CHU de Saint Etienne – Réalités n° 90 – Publication de l’UNAF – juin 2010. Et nous ne pouvons plus, nous ne devons plus agir comme si cela n’existait pas dans nos communautés protestantes et évangéliques… Quelques exemples Je me souviens d’une amie chrétienne dont le mari cocaïnomane vivait dans la débauche et faisait subir des humiliations terribles à son épouse, allant un jour jusqu’à une tentative de meurtre. Je lui ai conseillé la séparation, ses enfants l’ont suppliée de m’écouter. L’un des pasteurs de la communauté, lui, a affirmé que si son mari allait en enfer, ce serait sa faute à elle… Elle a alors repris la vie commune dans des difficultés terribles et la famille a payé un prix élevé à cette d’un séminaire ou j’enseignais sur le sujet, homme et femme dans l’Église et dans le couple’, une auditrice, femme battue et chrétienne, m’a confessé que son mari la battait pour son bien et sa croissance’. Elle n’est pas arrivée à accepter l’idée que cette situation n’était pas conforme au cœur de Dieu, tant elle était convaincue de l’importance première de la soumission à son conjoint. Elle pensait qu’un jour, elle comprendrait de quelle nature était ce bien que son agresseur voyait en la battant et qu’elle ne voyait pas. Je n’ai malheureusement pas réussi à garder le lien avec elle… Une autre encore était obligée de répondre aux sollicitations sexuelles permanentes et dégradantes d’un mari en proie à des pulsions irrépressibles dès qu’il vivait le plus petit stress. Lorsqu’elle a fini par oser affirmer son ras-le-bol et son désir que cela s’arrête, en prononçant le mot ’divorce’, il est devenu fou de rage et a voulu en venir aux mains. J’ai dû m’interposer entre eux… Dans chacune de ces trois situations, les époux se disaient chrétiens, fréquentaient assidûment les communautés et justifiaient’ leurs comportements par la doctrine soumission/autorité’. La violence physique était justifiée par le fait que les épouses n’étant pas assez conformes aux désirs exprimés par leurs époux, elles devaient être corrigées’… La responsabilité de l’époux n’est-elle pas de tout faire pour que l’épouse apparaisse devant son Dieu sans tache ? La liste des abus pourrait être longue encore ! Je m’arrête là. Il est temps que l’Église comprenne qu’il n’y a pas d’un côté, ceux qui commandent et dirigent, et de l’autre, celles qui se soumettent et obéissent. Si le véritable paradigme biblique est soumission et respect de l’épouse envers son mari ; Sacrifice et amour de l’époux envers sa femme », alors cela signifie qu’hommes et femmes sont invités à porter une croix identique dans la vie conjugale celle de considérer les besoins et désirs de l’autre en premier et les siens propres en second seulement. Ce n’est qu’alors, qu’ il n’y a plus ni homme ni femme, mais une nouvelle réalité dans laquelle tout reste à construire ensemble certes, à la suite de celui qui a sacrifié sa vie par amour pour nous et qui est notre modèle premier à tous, que nous soyons homme ou femme. Joëlle Sutter-Razanajohary

l homme est le chef de la femme